最新号のご紹介
敬称略、肩書きは掲載当時のものです。
令和8年5月発行:第142号
『大乗起信論』と「無ではない」という問い
寺を継ぐ身からインド思想や仏教哲学を広く渉猟
北川 清仁(密蔵院住職)
学生時代、ウパニシャッドに始まり、仏教の中観、近代のオーロビンド・ゴーシュなど、インドに関連する多様な思想哲学を研究しました。その間、1人でインドを目指し、さらに中近東やアフリカまで陸路で旅もしました。そしていま再び研究テーマとなっているのが若い頃に惹かれた『大乗起信論』です。『起信論』では、単なるアーラヤ(阿頼耶)識縁起の因果関係に留まらない、真如と妄心の相互薫習による双方向の働きかけがあります。仏の側から見れば阿梨耶識(阿頼耶識)はすべて清らかで、私たちの側から見ればすべて汚れている、その両方が同時に成り立っているけれどもその和合という事態は理解を超えている。むしろ理解を超えているからこそ、そこに宗教体験の深みがあるのだと。
私にとっての核心は真如の実在の問題、「無ではない」ということです。その点を如来蔵の議論を通して自分なりに感じ取ろうとしてきたし、それを詩作の言葉にも表現していきたいです。
バックナンバー
一面を飾った方々。
敬称略、肩書きは掲載当時のものです。
21号~40号
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第40号
松平實胤
(犬山寂光院山主)今住んでいるここを浄土にする
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第39号
西園寺昌美
(白光真宏会会長)「世界人類が平和でありますように」
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第38号
西田多戈止
(一燈園当番)「無」の思想を説き続けた天香さん
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第37号
中村璋八
(文学博士)「欲ばらない」ことを宝とせよ
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第36号
岩坪眞弘
(八浄寺住職)七福神霊場は「海を渡るロマン」から
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第35号
幡井 勉
(医学博士)いかにして健康を守るか…を中心に
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第34号
田邊妙英
(常楽庵庵主)托鉢は三輪空寂を最上とする
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第33号
森田俊一
(日本マタニティ・ヨーガ協会代表)赤ちゃんは自然の摂理に守られている
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第32号
中川博志
(インド音楽家)海外で「インド音楽と声明の邂逅」を公演
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第31号
安田暎胤
(法相宗大本山薬師寺管主)物で栄えて、心で滅ばぬように
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第30号
森谷洋至
(写真家)『禅ー求道者』を語る
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第29号
藤田光寛
(高野山大学教授)「戒」は自発的に守るべき行いの規則
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第28号
古坂紘一
(大阪教育大学名誉教授)ヨーガの実践は止観の行
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第27号
昇幹夫
(日本笑い学会副会長)まずは作り笑いでもいい、にっこりと
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第26号
板橋興宗
(御誕生寺住職・大本山總持寺前貫首)今、息をしていることを見つめなさい
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第25号
田口ランディ
(作家)死んだら、私、どこへ行くんだろう
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第24号
倉本英雄
(香川ヨーガ道友会会長)YIE「教育にヨーガを」
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第23号
奈良康明
(駒澤大学総長)ヨーガは宇宙のリズムに体を合わせること
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第22号
ビーマ・バット
(インド・ニューデリーホーリーファミリーホスピタル・アーユルヴェーダ部長)アーユルヴェーダは健康になる生命科学
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第21号
江里康慧
(大仏師・平安佛所主宰)木の中にすでに仏はおわします