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敬称略、肩書きは掲載当時のものです。
令和3年1月発行：第113号
二〇二五年大阪・関西万博に向けて
人間中心主義の世界観からの脱却を
中牧弘允（吹田市立博物館特別館長）
梅棹忠夫先生の生誕100年および大阪万博50年の節目に、幻の著作の出版と比較文明学会大会の実行委員長を務めました。大会では、2025年の大阪・関西万博のテーマを意識し、いのちとは何かを考えることに重点を置きました。そこでは、少なくとも3つのテーゼを抽出できたと思っています。1つめは、人間中心主義を脱して生き物中心主義へ転換していく必要性、2つめは、全盲の広瀬浩二郎さんという研究者が力説する「触る」ことの意味の見直し、3つめが、金泰昌先生が主張されている「老年哲学」です。これらが、従来の世界観を変えていくキーワードになるのではないかと考えています。
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一面を飾った方々。
敬称略、肩書きは掲載当時のものです。
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第131号
山口博永
（不老山能忍寺 住職）ヴィヴェーカーナンダに歓喜で巡り会う
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第130号
小松美羽
（現代アーティスト）東寺の大法会で開眼されたネクストマンダラ
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第129号
パロミタ友美
（バウル行者）現代バウルを代表するパルバティに弟子入り
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第128号
外川昌彦
（東京外国語大学教授）日印交流の種まいた岡倉天心からひも解く
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第127号
河野亮仙
（天台宗延命寺住職）日常行としての梵字の普及を目指す
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第126号
飛鷹全隆
（真言宗長者）東寺長者の御修法〝大阿〟は53年ぶり
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第125号
ニディーシュ・カリンビル
（カラリパヤットゥ・グルッカル（師範））インド武術“カラリ”に捧げた人生･･･第二章を日本で
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第124号
北西剛
（日本アーユルヴェーダ学会理事長）伝統医学の健康観で積極的な予防・養生を
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第123号
張本研吾
（イタリア・ナポリ東洋大学研究員）ヨーガとヨーガ学派の違いに着目
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第122号
柴田文啓
（臨済宗妙心寺派開眼寺住職）定年後、第二の人生は禅僧として生きる
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第121号
釋満潤
（日本佛光山総住職）生きがい求めて星雲大師の人間仏教と出合う
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第120号
ハナムラチカヒロ
（大阪府立大学准教授）風景“異化”でモノの見方が変われば世界は変わる
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第119号
加納和雄
（駒澤大学准教授）中世南インドの料理書『料理の鏡』『心の喜び』を研究
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第118号
浅見千鶴子
（NPO法人日本カラリパヤットゥ協会）強くしなやかな体に変わる奥深い健康法
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第117号
林久義
（ウッディヤーナ山タルタン寺山主）師の教え「ダルマを形に顕す」に邁進
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第116号
伊藤佳代
（台湾・国立中山大学西湾学院助理教授）台湾留学が宗教音楽の黎明期と巡り合わせ歌手に
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第115号
横地優子
（京都大学大学院文学研究科教授）女神信仰の背景に南アジアの基層文化が影響か
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第114号
藤野正寬
（京都大学オープンイノベーション機構特定助教）集中瞑想と洞察瞑想を脳科学から分析
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第113号
中牧弘允
（吹田市立博物館特別館長）二〇二五年大阪・関西万博に向けて
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第112号
原田憲一
（比較文明学会会）災害が肥沃にしてきた恵み豊かな日本列島